LA LIBERTAD, de Mons. de SEGUR
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 Este magnífico opúsculo contiene un elogio significativo de los Obispos españoles que en tiempos de Monseñor de Ségur, y a diferencia de Monseñor Dupanloup, sujeto de severa censura por parte del papa Pío IX, fueron conscientes como pocos de que el liberalismo político es pecado, y peor, herejía. Son de sumo interés los dos apéndices, en tanto que apología de la doctrina sobre autoridad y libertad del Syllabus. Ségur dedica su obra a todas las almas buenas, que aman la verdad y que la buscan sinceramente. Su propósito es preservarlas mas eficazmente de los errores liberales, de esa epidemia que mata a tantas almas, aun las honradas. Es una exposición de doctrina en extremo sencilla y, ente­ramente conforme a la sana teología y el espíritu de la Iglesia. Como la verdad ha de ser patrimonio de todos los tiempos, también hoy urge repetir la verdad sobre la libertad. Todos creen conocer la cuestion; por lo menos todos hablan de ella. ¿Es porque la han estu­diado? Monseñor de Ségur logró, como pocos, remover las dificultades que ordinariamente se presentan para dar una solucion capaz de satisfacer a un tiempo a la fe y a la razon.

I           A qué terreno es necesario llevar yen cuál sostener nuestra discusión

II         De los diversos sentidos de la palabra LIBERTAD; y primeramente del LIBRE ALBEDRIO

III        De la libertad considerada en su segundo sentido, es decir, en el ejercicio interior del libre albedrío

IV         De la libertad considerada en las condiciones exteriores y accidentales de su desarrollo

V          En qué se diferencian la licencia y la libertad

VI         Por qué no entra para nada en la noción ESENCIAL de la libertad perfecta la posibilidad de obrar el mal

VII       Si la libertad no es otra cosa que el respeto de los derechos de cada cual

VIII      Por qué y cómo la libertad del librepensador es diametralmente opuesta a la libertad, tal como la entiende la Iglesia

IX        Cómo se abusa pérfidamente de las palabras en esta materia para seducir a las masas

X          Cómo nuestro Señor Jesucristo, por medio de su Iglesia, trae al mundo la verdadera libertad

XI        Bello testimonio de uno de nuestros Obispos sobre este asunto

XII       De las preocupaciones deplorables que abriga el mundo contra el amor de la Iglesia a la libertad

XIII      De la verdadera noción de la autoridad

XIV      De si es cierto que la autoridad es enemiga de la libertad

XV        De la libertad del espíritu humano en la fe católica

XVI      Cómo las prescripciones de la Iglesia, tan estrictas en la apariencia, no hacen más que garantir nuestra libertad

XVII     De la falsa autoridad, que es enemiga mortal de la libertad

XVIII    De la falsa autoridad y de los abusos del poder en el orden religioso

XIX      Del derecho de cada individuo a la libertad en el servicio de Dios

XX       De la falsa autoridad en el orden civil

XXI      De los abusos del poder en el orden civil y político

XXII     De la falsa autoridad y de los abusos de poder en la sociedad doméstica

XXIII    De la falsa libertad que el demonio procura sustituir a la verdadera

XXIV    Que la falsa libertad todo lo trastorna y es un mal universal

XXV     Cuán absurda e inmoral es en sí misma la falsa libertad, tal como se entiende su práctica hoy en día

XXVI    Que la Iglesia ha condenado y condena la falsa libertad bajo todas sus formas.

XXVII   De las ilusiones que algunos católicos abrigan todavía con motivo de estos errores y de estas condenaciones

XXVIII  Del veneno del cisma y de la herejía oculto en las doctrinas modernas llamadas liberales     

XXIX    Que dichos errores no son en el fondo más que ideología

XXX     De la seducción que las teorías modernas acerca de la libertad ejercen principalmente sobre la juventud

XXXI    Que los errores liberales procuran insinuarse hasta en las filas del clero

XXXII   Por qué el católico-liberal no podrá jamás sostener una discusion seria sobre la libertad, ni contra el librepensador ni contra el católico

XXXIII  Cuál es el carácter dominante y el gran escollo de la escuela católico-liberal

XXXIV  Si es posible ser católico en religión y liberal en política

XXXV... Que el liberalismo católico constituye la verdadera fuerza de los diferentes partidos liberales

XXXVI  Cómo la libertad de todos se halla garantizada por la unión y subordinación de los tres poderes

XXXVII  Si la vuelta al estado cristiano es a la verdad una idea quimérica

XXXVIII De los pueblos pródigos y de su condición miserable

XXXIX  De la Tesis y de la Hipótesis en punto a la libertad

XL        La tesis y la hipótesis en punto á la libertad religiosa

XLI       La tesis y la hipótesis en punto á libertades civiles y políticas

XLII     La tesis y la hipótesis relativamente al matrimonio y a la libertad de la familia

XLIII.... La tesis y la hipótesis en punto á la libertad de en­señanza y de educación

XLIV     La tesis y la hipótesis en punto á la libertad de la prensa

XLV      La tesis y la hipótesis en punto á la libertad de asociación

XLVI     Curioso testimonio de uno de los jefes de la libertad de pensar en favor de las asociaciones religiosas

XLVII    La tesis y la hipótesis en lo que toca al poder coer­citivo de la Iglesia

XLVIII   S. Francisco de Sales en presencia de la tesis y de la hipótesis

XLIX    Que los abusos que hayan podido cometerse en el ejercicio del poder coercitivo no quitan nada a su legitimidad

L          La tesis y la hipótesis en lo tocante á la Encíclica y al Syllabus

LI         De qué modo los Obispos españoles han resumido admirablemente la doctrina católica acerca de la tesis y la hipótesis en punto a la libertad

LII        Que la libertad de la Iglesia es lo que hay de más sagrado sobre la tierra

LIII      Que la libertad de la Iglesia estriba en la libertad de la Santa Sede y en el sostenimiento del poder temporal

CONCLUSION

APÉNDICES

De la autoridad doctrinal del Syllabus

La CIVILTA CATTOLICA y el liberalismo católico