LAS PROFECÍAS MESIANICAS O LA DIVINIDAD DEL CRISTIANISMO DEMOSTRADO
POR LA BIBLIA, de abate Guillermo MEIGNAN.
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Las pruebas de la divinidad del Cristianismo son tan numerosas como los diversos aspectos bajo los cuales la razón puede conside­rar este grande hecho que llena el mundo. Sin embargo, elucubraciones hijas del odio, desprecio, despecho… faltos de  caritas veritatis, acabaron por convertirse en la ideología del hombre común: el Naturalismo ha usurpado el lugar de la Revelación; y el hombre él de Dios. Como mucho se reconoce en la Biblia un valor ideal y simbólico, negando los hechos en favor de las ideas, trance que acaba en el sepulcro vacío del ateísmo o panteísmo. Vivimos entre las ruinas amontonadas por la filosofía, la ciencia, la literatura, y la propia teología; ruina del alma, ruina de ideas, ruina de virtudes.

El sabio autor, consciente del imperativo de evitar los escollos de la exégesis racionalista-subjetivista, denunció su anarquía y chaos, y puso al descubierto un móvil oculto, que no es otro que el rechazo talmudo-protestante de Jesucristo como culminación de la Ley y los Profetas. Aún a partir del texto hebreo, mutilado, demostró que Jesucristo es la verdad que penetra toda la Biblia; y que ella no hace sino revelar a Jesucristo.

PREFACIO
INTRODUCCION
DE LA AUTORIDAD DEL PENTATEUCO
PRIMERA PARTE.
DE LA AUTENTICIDAD DEL PENTATEUCO.
I.      Antigüedad del Pentateuco
II.     Testimonio de la historia en favor del Pentateuco
        1.° Enlace lógico de los grandes sucesos de la Biblia
        2.° Tradición constante entre los judíos de los hechos maravillosos contados en el Pentateuco
        3.° Religión, política, legislación de los judíos
        4.° Divisiones permanentes en el seno del pueblo judío
        5.° Instintos y pasiones del pueblo hebreo
III.    Testimonio de la literatura hebrea
IV.    Pruebas intrínsecas de la autenticidad del Pentateuco
SEGUNDA PARTE.
EL RACIONALISMO Y EL PENTATEUCO.
I.       De la exégesis racionalista en general
II.      De los principales sistemas racionalistas sobre el Pentateuco
III.     El racionalismo y la parte histórica del Pentateuco
          I.   De la concepción filosófica y religiosa del Pentateuco
          II. Medios de que pudo disponer Moisés para escribir el Pentateuco
               Medios generales
               Medios particulares: 
               1.° Los cantos populares
               2.° Los proverbios
               3.° Los nombres propios
               4.° Los râouïs
               5.° Los monumentos
               6.° Las instituciones
               7.° Los documentos escritos
     III.   Principales dificultades históricas del Pentateuco, por las que los racionalistas combaten su autoridad
             1.º    De la existencia del eden y de su topografía
             2.º    Los Querubines del paraíso terrestre
             3.º    De la longevidad de los Patriarcas
             4.º    Cronologías diversas de la Biblia
             5.º    Arca de Noé
             6.º    Reunión de los animales en el arca
             7.º    El diluvio
             8.º    Dispersión de los animales después del diluvio
             9.º    El arco iris
           10.º    Dispersión de los pueblos. Torre de Babel
           11.º    De la unidad primitiva de las lenguas
           12.º    Cuadro genealógico de los pueblos
           13.º    Variantes y pretendidas contradicciones del Génesis.
           14.º    De la vara de Aarón convertida en serpiente. De las plagas de Egipto
           15.º    La columna luminosa y tenebrosa
           16.º    Paso del mar Rojo
           17.º    Los israelitas en el desierto
           18.º    Las aguas de Marah
           19.º     El  maná
IV.   El racionalismo alemán y la lengua del Pentateuco
         I.    De la identidad de la lengua del Pentateuco con la de los últi¬mos libros de la Biblia
         II.   De la existencia en el Pentateuco de palabras y locuciones que solo se hallan en
                los libros compuestos antes ó despues del cautiverio
         III.  De la diversidad de los nombres de Dios en el Pentateuco
V.    El racionalismo y la parte legislativa del Pentateuco
         I.    Variaciones y contradicciones en las leyes
Conclusión
 
PROFECÍAS DEL PENTATEUCO
Exposición 
PROFECÍA PRIMERA. EL PROTO_EVANGELIUM.
Introducción
Traducción de la narración del primer pecado y del Proto-Evangelium, según el hebreo
I.       La narración del pecado original no es un mito
II.      ¿Es una alegoría la narracion del pecado original?
III.     De la serpiente engañadora.—¿Es que los hebreos no creyeron en la existencia de los ángeles malos
hasta el tiempo de su cautiverio?—¿Por qué Satan adoptó la forma de serpiente?
IV.     Interpretación de la profecía
V.       Pruebas extrínsecas de la realidad del Proto-Evangelium
VI.     Armonías del Proto-Evangelium con la naturaleza humana y con la economía de la Redencion       
Conclusión
 
PROFECÍA SEGUNDA. BENDICIÓN DE SEM.
Exposición
I.      La profecía de Noé y sus circunstancias no son un mito. Pruebas de su autenticidad
De la embriaguez de Noé y del carácter moral de los tres hijos de este Patriarca     
II.      Maldición de Canaán.—Por qué fue maldecido en lugar de Cam    
III.     De la bendición de Sem.—Cómo Dios establecerá su pacto con Sem
IV.     Bendición de Jafet
V.       Confirmación y realización de la profecía hecha á Sem, Jafet y Canaán         
Conclusión
 
PROFECÍA TERCERA. LAS PROMESAS.
Introducción
I.       Exposición
II.      Interpretación de la profecía
III.     Repetición de las promesas á Abrahan, Isaac y Jacob
IV.     Las promesas hechas á Abrahan recordadas en la Biblia
V.      Dificultad opuesta á la interpretación de la profecía
VI.     Realización de las promesas y conclusiones
 
PROFECÍA CUARTA. PROFECÍA DE JACOB. - EL SCHILO
Introducción
I.      Exposición y traducción de la profecía segun el hebreo.
II.     De la autenticidad de la profecía
III.    Interpretación de la profecía
         I.    Del nombre de Judá
         II.   Judá victorioso
         III.  Judá adorado
         IV.  Judá comparado á un cachorro de león, á un león, á una leona
         V.   Del cetro de Judá
         VI.  Judá legislador
         VII. Del Schilo
IV.    Interpretación de la profecía por los Setenta, por la Vulgata, por los judíos y por los racionalistas
V.     Razones extrínsecas de la aplicación de la profecía de Jacob al Mesías           
         I.   Consideraciones generales
         II.  Testimonio de los samaritanos y de la Sinagoga
         III. Testimonio de los Padres
VI.    La profecía de Jacob recordada en la Biblia
         I.  Testimonios del Antiguo Testamento
         II. Testimonios del Nuevo Testamento
Resúmen y conclusión
 
PROFECÍA QUINTA. PROFECÍA DE BALAAM.
Introducción
I.       ¿Cuáles son las relaciones de la profecía de Balaam con la historia de los hebreos?
II.      Consideraciones preliminares sobre el episodio de Balaam bajo el punto de vista de la estética
III.     Traducción del episodio de Balaam según el hebreo
IV.    Del carácter moral y religioso de Balaam bajo el punto de vista histórico
V.      Del nombre de Balaam, del de su padre, y del de su ciudad. Paralelo de Balaam con los nicolaitas del Apocalipsis
VI.     De la autenticidad de la profecía de Balaam
VII.    De la inspiración de la profecía de Balaam
VIII.   De qué modo Balaam llegó al conocimiento del verdadero Dios
IX.      De las maldiciones de los paganos
X.       Balaam consulta á Jehová durante la noche.—Jehová habla á Balaam.—
Naturaleza de las comunicaciones de Dios con Balaam
XI.       Encuentro de Balaam con el Ángel.— Palabras de la burra
XII.      Ritos preparatorios para la adivinación entre los antiguos
XIII.     Explicación é interpretación de las cuatro profecías de Balaam
            I.    Profecía primera
            II.   Profecía segunda
            III. Profecía tercera.— Éxtasis de Balaam
            IV. Profecía cuarta
XIV.    Las cuatro profecías de Balaam se refieren al Mesías
            I.   Razones intrínsecas
            II.  Razones extrínsecas
            III. De la caída de Edom.—De la destrucción de Amalec.—De los cineos.— Cautiverio de Israel y de Judá.—
                  De la ruina de Asur y de Haber
Resúmen y conclusión
 
PROFECÍA SEXTA. EL MESÍAS ANUNCIADO POR MOISÉS.
Introducción
I.      Exposición de la profecía
II.     Interpretaciones diversas de la profecía
III.    La profecía de Moisés se refiere á Jesucristo
IV.    Jesucristo representa en la profecía de Moisés á todo el órden de los Profetas
V.     Los antiguos judíos, los Apóstoles y los santos Padres aplicaron la profecía de Moisés al Mesías
Resúmen y conclusión
 
Epílogo