Lo verdadero y lo falso en materia de autoridad y libertad según la doctrina del Syllabus, de R.P. Jean-Antoine AT, S.C.
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El derecho divino es la risa, el escándalo y el espanto de los tiempos modernos. Aquí los conservadores hace coro á la democracia radical, de la que se distinguen únicamente por matices casi imperceptibles. Sin embargo, del estudio del origen de la soberanía se deduce que las sociedades humanas han creido siempre en el derecho divino, pues el derecho ó es divino, ó no existe.
“Dios devora al pueblo, si éste no devora á Dios”. Desde la Revolución francesa así se ha consignado un antagonismo ficticio. Hasta entonces, Dios y el pueblo vivian en paz; y hasta hace no tanto resistía el pueblo á las instigaciones de la im¬piedad, y en el templo, en el hogar, aceptaba la supremacia del soberano invisible á quien adora y ama.
Fue el mundo político el primero en sufrir la negación de armonía entre los dos. Pero sin Dios, el pueblo ha caído presa de la tiranía, sea abierta o solapada, porque Dios es la providencia del pueblo; y el pueblo, la gloria de Dios. Quiéranlo o no, aquellos que lograron divorciarlos, portavoces eran del “padre de la mentira”: jamás probaron que Dios fuera un tirano porque preside á la vida social, ni demostraron nunca que el pueblo—o la humanidad—tuviera necesidad de ser Dios para ser libre.
Es de sumo interés anotar que el censor eclesiástico de la traducción española introdujo ciertas aclaraciones para remediar la imprecisión doctrinal a que da lugar, pese al nihil obstat correspondiente, el propio orginal francés.
 

Índice

 

TOMO I

PRIMERA PARTE

LO VERDADERO Y LO FALSO EN MATERIA DE AUTORIDAD

I.          — De la autoridad en general  19

II.         — De la negación de la autoridad  26

III.        — La unidad y la variedad en la autoridad  37

IV.        — De la misión de la autoridad  51

V.         — Condiciones en que se ejerce la autoridad en este mundo  70

VI.        — Deberes de los súbditos en vista de las miserias de la autoridad  81

VII.       — El respeto á la autoridad da la medida de la prosperidad  95

VIII.      — El respeto á la autoridad da la medida de la prosperidad social (continuacion)  106

IX.        — No hay regla sin excepción  116

X.         — Errores contemporáneos tocante á la autoridad.—Soberanía del pueblo  127

XI.        — ¿El pueblo es el origen de la soberanía?  116

XII.       — Los pactos  157

XIII.      — Opinión humana sobre el origen de la soberanía  163

XIV.     — El derecho divino  177

XV.      — Consecuencias de la doctrina de la soberanía del pueblo con relación á la autoridad y á los súbditos  199

XVI.     — Si el pueblo conserva la soberanía que comunica  218

XVII.    — Si la soberanía del pueblo es ilimitada  241

XVIII.   — Si la soberanía del pueblo esta por encima de ella misma  256

XIX.     — De la restauración de la autoridad  272

SEGUNDA PARTE

DE LA LIBERTAD

I.          — De la libertad en general  285

II.         — Noción de la libertad  301

III.        — De la libertad del mal  321

IV.        — De los liberales en general y del liberal tricolor en particular  334

V.         — El liberal rojo  349

TOMO II

VI.        — Del liberalismo, según la tradición humana  7

VII.       — Razones intrínsecas que militan contra el liberalismo  27

VIII.      — Algunas otras consideraciones contra el liberalismo  42

IX.        —  El liberalismo en presencia de la ley  56

X.         — El liberalismo juzgado por sus efectos  74

XI.        — Del estudio de la revolución francesa  90

PARTE TERCERA

LOS CATÓLICOS LIBERALES

I.          — Dificultades del asunto  117

II.         —  Posición y orígenes del catolicismo liberal  130

III.        — Si toda libertad es buena, por haber creado Dios la libertad  144

IV.        — Si el Catolicismo debe ser de cada pais y de cada tiempo  155

V.         — Si la Iglesia debe reconciliarse con la sociedad moderna  175

VI.        — Exposición de motivos del sistema de reconciliación entre la Iglesia y la sociedad moderna  185

VII.       — Exposición de motivos del sistema de reconcilia­cion entre la Iglesia y la sociedad moderna (continuación)  196

VIII.      —  Confirmación de las precedentes doctrinas por el estudio de la historia  209

IX.        — No debe abusarse de la cuestión de oportunidad en materia de verdades religiosas  235

X.         — De si el liberalismo es el principio de desarrollo de los intereses católicos en los tiempos modernos  217

XI.        — Del doble principio de desarrollo en el Catoli­cismo  256

XII.       — El liberalismo y los intereses católicos en la historia moderna  267

XIII.      — De las ideas cosmopólitas  286

XIV.     — Desarrollo de los intereses católicos en Inglaterra y en América  301

XV.      — Si es una contradicción el condenar la libertad de conciencia en Europa y perdirla en China  308

XVI.     — De si la revolucion francesa es un movimiento cristiano  317

XVII.    — Los católicos liberales hombres de Estado  335

XVIII.   — El catolicismo liberal no es un mito: su condenacion  343

Conclusión  357

Documentos justificativos de la tercera parte  361