MARÍA INMACULADA, de San Antonio María CLARET
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Ignoran los tibios las prerogativas con que la Santísima Trinidad quiso adornar a la Madre de Dios; y los fríos las odian. El frío por antonomasia, el demonio, no ignora sin embargo que María es martillo de los herejes desde que escuchara el juicio de Dios: “Pondré enemistad entre tí y la Mujer, y entre tu progenitura y la suya” (Gen. 3:15).
María es la Nueva Eva en atención a Jesucristo, el Nuevo Adán. La Inmaculada Concepción augura todos los misterios mediante los cuales quiso Dios triunfar del Ángel apóstata. Y éste sabe que para vencer a la Iglesia había que desterrar la bimilenaria doctrina y prácticas marianas de los corazones de los católicos.
Ofrendó su vida para impedirlo el gran apóstol de María en España durante el siglo pasado, San Antonio María Claret. Con motivo de la definición dogmática escribió—siendo arzobispo—una Pastoral que tuvo gran resonancia. Quedan ejemplares de las ediciones de Cuba, Barcelona y París. La que volvemos a presentar es la edición impresa en Cuba en 1855. Como introducción a la misma figuran unas líneas acerca de su devoción a María, y más en particular acerca de lo que hizo por la Inmaculada y de las circunstancias que acompañaban esta Pastoral. De este modo quedarán descritos los caracteres del marianismo del Padre Claret y podremos presentar la Pastoral en su marco propio, que no dudamos de calificar de escatológico.

Indice

 Introducción del Editor  5

—Devoción de San Antonio M. Claret a María  6

—Su devoción a la Inmaculada, en particular  10

—La Pastoral sobre la Inmaculada  12

—Amor de San A. Claret al Papa  20

Texto de la Carta Pastoral de San Antonio Mª Claret

I.—Introducción  27

II.—Exposición doctrinal

1. La Concepción Inmaculada, misterio gloriosísimo de Nuestra Señora  32

2. Contenido del saludo «Ave María Purísima»  36

3. El privilegio demostrado por la Escritura  41

4. La Tradición en favor de la Inmaculada  49

5. La Teología y la Concepción Inmaculada  70

6. Pío IX: Una razón de corte apologético  73

III.—Efectos de la definición dogmática

1. En los devotos ignorantes  81

2. En los devotos instruídos  82

a) ¿Por qué permitió Dios que algunos impugnasen el privilegio de Maria?  83

b) Posición de Santo Tomás de Aquino y sus discípulos  86

c) La redención preservativa  88

3. En los malos  95

IV.—Parte práctica: Enseñanzas morales  96

La mujer del protoevangelio es María  97

Criterios para conocer los hijos de la Mujer  98

Cómo se busca adictos el demonio  100

Caracteres y obras de los hijos de la María  106

Exhortación a conseguir los caracteres antedichos  109

Invitación a unirnos con Cristo  112

Unidos siempre a María, como hijos  124

Conclusión  126

Apéndice. Bula Ineffabilis Deus (1854)  133