MASONISMO Y CATOLICISMO, de P. Felix SARDÁ Y SALVANY
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El insigne P. Sardá cumplió con el deseo de León XIII de “arrancar la máscara de que se cubre la francmasonería, y hacerla ver tal cual es”. La Encíclica Humanum Genus (1884) iba más allá de los anatemas lanzados por sus precedesores demuestrando su voluntad de “arruinar la Iglesia”, o sea, lo que es en el plano teológico-místico: el brazo ejecutor de la enemistad declarada entre el Reino de Dios y el reino de Satanás. No un desquiciado cualquiera sino el mismo Vicario de Cristo es quien denuncia el Complot judeo-masónico: “Señor, tus enemigos han tramado contra tu pueblo un Complot lleno de malicia, y están decididos de perder a tus santos. Sí, han dicho: echémosles del seno de las naciones”.
Comenta Sardá: “No es tal documento de los que pueden ser ahogados por la secta ó con la confusion de los dicterios ó con la conspiracion del silencio. No, esta voz soberana se impuso á todos los acontecimientos, porque ella aún hoy sobrepuja todos los clamores de la prensa y del club. Realmente á mucho se expuso el Papa con ese sonoro bofeton aplicado á las mejillas de todos los democráticos ó aristocráticos revolucionarios”. Más nefando que la organización masónica es el masonismo de los católicos.
 

Indice

Introducción  5

I.—¿A qué esa nueva condenación que de la Masonería y de sus doctrinas acaba de pu­blicar en la Encíclica Humanum Genus el Romano Pontífice?—Si son iguales Masonismo y Masonería  11

II.—De la existencia en el mundo actual de ese horrible foco de anticristianismo que se llama la Masonería  18

III.—Si es realmente tan influyente y de tan­to valer como se supone en el mundo actual la Masonería  29

IV.—¿Pero no se dice por ahí por quien puede saberlo que la Masonería es una mera asociacion de beneficencia?  35

V.—En que se confirma, con una observacion muy al caso, lo dicho en el capítulo ante­rior        41

VI.— De la Masonería bajo su aspecto doctri­nal, ó sea del Masonismo, objeto preferente de este opúsculo  47

VII.—Concepto intrínseco de la Masonería bajo su aspecto doctrinal, ó sea, esencial concepto de toda la enseñanza masónica  52

VIII.—Aclárase más el concepto intrínseco y fundamental del Masonismo, y su oposicion esencial al Catolicismo  58

IX.—De cuál sea la oposicion radical entre el Masonismo y el Catolicismo en el modo de apreciar el concepto de la Religión  62

X.—De otro punto en que radicalmente se opone el Masonismo al Catolicismo, cual es el modo de considerar el Estado civil  69

XI.—De que difieren el Masonismo y el Catolicismo con respecto á la constitucion de la Familia  76

XII.—Del modo radicalmente opuesto con que consideran el Masonismo y el Catolicismo los derechos de la Patria potestad  81

XIII.—De cuán esencialmente contradictorios entre sí son los criterios con que discurren sobre la Propiedad el Masonismo y el Catolicismo  90

XIV.—Cuál es el concepto masónico y cuál el católico sobre la pública Educacion          97

XV.—Qué piensa el Masonismo sobre la Enseñanza oficial y qué el Catolicismo  102

XVI.—Prosigue esta misma importantísima materia  108

XVII.—Cuán diferentemente enseñan sobre Beneficencia el Masonismo y el Catolicismo.  111

XVIII.—Examínase el primero de los tres puntos señalados  118

XIX.—Examínase el segundo de los referidos puntos  123

XX.—Se declara el tercero de los puntos sobredichos, que es hoy el más práctico  131

XXI.—Prosigue el mismo asunto 137

XXII.—Cómo andan radicalmente opuestos el Catolicismo y el Masonismo en el modo de apreciar el Arte  143

XXIII.—Como se ve muy clara la aplicación de esta doctrina en las diversiones modernas 147

Epílogo                 153

Apéndice. Texto de la Encíclica Humanum Genus (1884)  157